Ханс Мемлинг, триптих «Страшный суд» (ок. 1461-1473гг.)
Почему 23 февраля 2025 года называется не только Днем защитника Отечества, но и Неделей о Страшном суде? Что означает имя дня?
Словом «неделя» наши предки называли воскресенье — день, когда ничего «не делают», посвящая его Богу. А вот семидневный цикл на церковнославянском языке именуется «седмицей». Если об этом помнить, то непонятная и даже пугающая фраза из церковного календаря: «Сегодня, 23 февраля 2025 года неделя о Страшном суде», обретет ясность: «Сегодня, 23 февраля 2025 года такой воскресный день, когда во время богослужения в храмах вспоминают Страшный суд». День, когда Церковь вспоминает Страшный суд, имеет «плавающую дату», потому что она зависит от даты Пасхи и всегда отстоит от нее на восемь недель или на 56 дней. Поэтому только в этом году Неделя о Страшном суде совпадает с Днем защитника Отечества. А в 2026 году, когда мы будем отмечать Светлое Воскресение Христово 12 апреля (это будет очень ранняя Пасха!), неделя о Страшном суде выпадет на 15 февраля.
Что должно быть на столе, что можно, а что нельзя есть в Неделю Страшного суда?
Если вопрос стоит именно в этой формулировке, то ответ может быть только таким: «Что ни ставь, уже все едино! Боюсь, в ту «неделю» всем будет не до кулинарных изысков» А если серьезно, корректней было бы спросить так: «Есть ли пост в Неделю о Страшном суде?» И хотя мне не очень симпатична идея, рассказывая о сути церковных праздников, в первую очередь говорить о еде, но раз уж такой запрос возник, отвечу: «Все. 23 февраля в 2025 году можно есть все, что не вредит вашему здоровью, по церковному уставу никаких ограничений нет!» Неделя о Страшном суде — это последний день, когда верующим позволяется есть мясо, поэтому другое название этого воскресного дня — Мясопустная неделя (слово «отпуст» происходит от глагола «отпускать», то есть мы в этот день «отпускаем» мясо, с завтрашнего дня, с 24 февраля мы его уже не едим). Смотрите, Церковь готовит нас к Великому посту постепенно: сначала мы отказываемся от мясной пищи, но можем есть молоко, творог, яйца, масло и сыр (это сырная седмица, или Масленица, она же Масленая неделя), а потом уже вступаем в Великий пост, когда запрещаются и эти продукты. Так вот, воскресенье накануне Масленицы — последний день, когда мы можем есть все, в том числе и мясо: первая ступень поста — Масленица — начнется только завтра.
Почему Церковь вспоминает про Страшный суд?
Логика появления в церковном календаре дня, напоминающего нам про Страшный суд, становится понятной, если мы обратим внимание на то, что вчера, в день Вселенской родительской субботы в храмах вспоминали «всех усопших во благочестии и правой вере — от Адама и до днесь (т.е. и до нынешних дней)». И верующие все вместе, общецерковно молились за всех таких усопших, за изменение их посмертной участи.
Но согласно учению Церкви, душа каждого человека претерпевает как частный суд, ожидающий ее после смерти, так и общий Суд, называемый еще Страшным. Страшный суд — это суд Иисуса Христа над всеми существовавшими на земле людьми, живыми и мертвыми, который состоится при Его Втором Пришествии.
И вот помолившись вчера об уже усопших, причем не только близких — смотрите, какое красивое имя у вчерашней родительской субботы: Вселенская! — мы как бы поднимаемся уровнем выше и вспоминаем уже не про частный суд над каждой душой, а про Суд общий. Суд, который состоится при Втором Пришествии Иисуса Христа!
Что такое Страшный суд? Когда он состоится? Кому грозит Страшный суд? Что говорят в храмах в Неделю о Страшном суде?
Сегодня в храмах во время литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея, повествующий о грядущем Страшном суде. Давайте, и мы его внимательно прочитаем.
Джотто ди Бондоне, фреска «Страшный суд» (1306 г.)
Вот как Иисус описывает последнее и величайшее событие, которое случится еще во времени, но уже на границе времени и вечности, событие, которое предстоит каждому из людей.
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Джотто ди Бондоне, фрагмент фрески «Страшный суд» (1306 г.)
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и Ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25: 31-46).
Каковы критерии Страшного суда?
Джотто ди Бондоне, фрагмент фрески «Страшный суд» (1306 г.)
Обратите внимание, повествуя о грядущем Страшном суде, говоря о том, на основании каких поступков одни будут спасены, а другие «пойдут в муку вечную», Спаситель не упоминает ни то, как мы постились, ни о нашей богословской образованности, ни даже о том, как мы молимся.
Критерий совсем другой: какими мы были людьми? Помогали ли мы ближним? Были ли к ним милосердны? Получается, человек может наследовать Царствие Божье самым обычным и всем нам доступным способом — милосердием. Накормив голодного, напоив жаждущего, приютив бездомного, проявив сострадание к отверженному, облегчив участь больного, навестив заключенного.
А с другой стороны — и это очень важно! — не делая этого, человек обрекает себя на «огонь вечный, уготованный диаволу».
Джотто ди Бондоне, фрагмент фрески «Страшный суд» (1306 г.)
Причем грех неделания осуждается во всех евангельских притчах о Суде. И когда мы отвергаем посланную нам Господом возможность помочь нуждающимся, мы отвергаем не только этих людей, мы отвергаем Самого Христа, Его любовь, Его Крест и Его Воскресение.
Грехи неделания, оказывается, не менее губительны, чем нераскаянные страшные грехи неверия, убийства, воровства, колдовства, блуда. И об этом тоже напоминает нам Неделя о Страшном суде.
Что говорили святые про Страшный суд?
«Неизвестны день и час, в которые Сын Божий прекратит жизнь мира пришествием на Суд, — рассуждал святитель Игнатий (Брянчанинов). — Неизвестен день и час, в которые по повелению Сына Божия прекратится земная жизнь каждого из нас, и мы будем призваны к разлучению с телом, к отданию отчета в земной жизни, к тому частному суду, прежде общего Суда, который ожидает человека после его смерти. Возлюбленные братия! Будем бодрствовать и приготовляться к страшному Суду, ожидающему нас на гранях вечности для невозвратного решения нашей участи навеки. Будем приготовляться, запасаясь всеми добродетелями, особливо милостию, которая заключает в себе и увенчивает собою все добродетели, так как любовь — побудительная причина милости — есть совокупность христианского совершенства. Милость соделывает человеков, преисполненных ею, богоподобными! Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. А не сотворившим же милости будет и Суд без милости».
Зачем Церковь напоминает нам про Страшный суд накануне радостной Масленицы?
Здесь тоже все очень логично. Масленица — это не просто период подготовки в Великому посту, это еще и семидневный праздник щедрости, открытости нашей души к людям, праздник милосердия, а значит и любви. И Церковь, напоминая нам про грядущий Страшный суд, отнюдь не пугает нас, нет. Она напоминает нам о Любви.
Христос Пантократор и Страшный суд. Италия, 1300 г. Мозаика в Баптистерии Сан Джованни во Флоренции.
О том, что если ты человек, ты должен уметь Любить. Должен учиться этому. И тот отрывок Евангелия, который читается в храмах в Неделю о Страшном суде дает нам ключ, как нам, таким немощным, таким слабым, так тяжело справляющимся с нашими пристрастиями, можно заслужить прощение Божие и увидеть Бога. Этот ключ доступен каждому — это милосердие.
Как учат святые отцы, милосердие «превозносится над судом», потому что милосердие — это любовь к людям, это любовь к Богу. Если человек милосерден, если он искренно стремится к милосердию, значит, он стремится к Богу, значит, он приоткрывает свою душу к любви, значит, он, что самое важное, становится образом и подобием Божиим. Потому Бог и есть Любовь.
Вот такие важные вещи говорятся в церквях в этот день с таким суровым названием — Неделя о Страшном суде.
